Tu dolor

28.11.2006

Debe existir una gran decepción interna para que uno esté dispuesto a hacer ciertas cosas ‘externamente’. El problema, sea como fuere, parte de uno por lo que hay fuera de uno. De adentro vendrá el deseo de afectar al mundo real, a la construcción muy propia que podemos llamar realidad. El problema es que hablar de realidad, que existe y está ahí para todos, a veces implica olvidar la ‘realidad construida’ que también existe y está en cada uno.

Un par de años antes de estrellarse en un avión contra las torres gemelas, Mojamed Atta, el egipcio, era un prometedor ingeniero. Joven, afable, riguroso, Atta tenía todo lo necesario para triunfar en este mundo, en esa nuestra realidad impuesta colectivamente (que no por serlo no deja de ser una ‘realidad construida’, claro está). Pero siquiera desde entonces Atta ya se había decidido a participar en una misión suicida en nombre de algún difuso sueño de orden religioso, para él, estrellar ese avión, se trataba de un favor a la comunidad islámica. Había renunciado a ese futuro que veía venir; la de un trabajo, una familia, la pelea por vivir; o como la hemos decidido llevar. Sus compañeros también habían decidido lo mismo, renunciar al mundo, sacrificarse por un sueño. Siquiera uno de los terroristas del 11 de septiembre se arrepintió un momento, y regresó a Alemania, donde su novia, y tuvieron que convencerlo de nuevo para que vuelva. ¿Qué le dijeron? ¿‘Ven, ven a morir, que te necesitamos’? A mí no me suena muy convincente, pero sí fue suficiente para el piloto, dejo a la novia y… el resto es historia.
Ernesto Guevara, el famoso (el polera, el llavero, el poster, etc.), alias el Gilipollas, era un muchacho de buena familia, no sólo por el sentido cultural del asunto, también económico. El chiquillo era un mimado más de clase media, con fortuna heredable y todos esos simpáticos detalles que pueden afectar la vida de un nada pobre argentino. Este tipo, sensible—parece ser—también renunció, a una vida de médico, con auscultaciones, con enfermedades ajenas, una que otra atractiva paciente, y mucho dinero. Algo en lo que él veía a su alrededor le impulsó a decir que no, a ese futuro. Por un mundo mejor, ese tipo se fue a jorobar la paciencia por donde pudo, llegó hasta la revolución cubana, de ideología completamente opuesta a la de Osama Bin Laden o Mojamed Atta, pero el Gilipollas también peleaba, o estaba haciendo algo, por un mundo mejor. En Bolivia, nuestro orgullo, decidimos jorobarlo a él, derrotando a los hombres que esgrimían sus débiles ideas, con el mismo valor que blandían fusiles. El rigor intelectual dista mucho de haber sido un tema importante dentro de la psicología, tanto de Atta como del Gilipollas.

¿Habría habido mucho rigor intelectual en la mente de Vernon Howell, alias David Koresh? Vernon se conocía muy bien el libro que consideraba sagrado, la Biblia, lo había estudiado a conciencia e independientemente, sus conclusiones eran propias. Su dislexia le causó algunos problemas en el colegio, pero era brillante de todas maneras, según testigos. Su conocimiento del texto más su elocuencia natural le sirvieron bastante bien cuando decidió convertirse en profeta de su propia secta cristiana, los davidianos. Si bien Vernon podría ser un caso clínico, ¿qué hay de todos los demás miembros de los davidianos? Y, seamos sinceros, más allá de una piedad mayor, ¿qué diferencia existiría entre ellos y el resto de los religiosos, o seguidores de cualquier otra fe? (Sí, la verda’ es que todos son casos clínicos) Entonces cabe preguntarse, ¿existe alguna diferencia entre Howell y el profeta de una religión cualquiera? Supongo que la respuesta es larga. Lo que sí, los davidianos habían renunciado a muchas cosas para unirse a David Koresh en el templo llamado ‘Monte Carmel’, incluso renunciaron al sexo (Sólo el cordero de dios, Howell, podía acostarse sexualmente con sus esposas e hijas). También a sus vidas, cuando la loca secta, encerrada en su templo, se fue en llamas, el 19 de abril de 1993. David se preparaba para el Apocalipsis, compraba armas y la ATF, Agencia del Alcohol Tabaco y Armas de fuego, se decidió a intervenir. Hubo un tiroteó, un sitio, y mucho humo, además de unos 76 muertos.
Vernon, Atta, el Gilipollas, todos concibieron mundos imaginarios donde ellos eran héroes o profetas de sus propias historias. Todos, finalmente, dedicaron sus vidas por un mundo mejor, no importa si éste se encontraba en el futuro o el más allá. El pretexto para todos estos sacrificios siempre fue el mismo, era por los demás, pero esa es una verdad de boca para afuera, si tú decides hacer algo, es porque tú obtienes algo. No existe el altruismo sin premio, el hacer algo por otros puede alegrarte mucho a ti, es parte de nuestra naturaleza de criatura que vive en colectividad el buscar hacer algo no sólo por uno mismo sino por los demás. Lo que haces por los demás lo haces por ti. Por ahí comienza el problema, en uno. Pero la naturaleza también egoísta del ser humano (algo que, por extraño que parezca, no es incompatible con la colectividad) no puede dejar que ese ser humano quede sólo, así que se desea afectar la realidad de los demás, por un mundo mejor, cualquiera sea ése.

Entonces, la conclusión es que los problemas que Mojamed Atta, Ernesto Guevara, Vernon Howell, o quién cuernos sea, tuvieron con el mundo, son problemas suyos, no del resto. Cada uno parte de su propio contexto cultural, Mojamed del Islam, Ernesto del pseudo secularismo de izquierda y Vernon del fundamentalismo cristiano, sus dolores ya eran compartidos por algunos en su comunidad y ellos aprendieron esa visión hasta cierto punto, son individuos con problemas particulares que buscan asidero en las de ideas de alguna colectividad, o una que construyen ellos mismos. Si en tu visión egoísta tienes éxito, si en tu locura logra convencer a otros, puedes ser desde un Osama, con unos 100 mil seguidores, hasta un Sun Myung Moon, con entre 250 mil y tres millones. Pasando por Guevara, con unos centenares, y Howell con unos miles. Afectar la realidad humana es reconocerla que es un lienzo en blanco, pero con un limitado número de colores a tu disposición, es por eso que las quejas son muy similares, los dolores sólo pueden ser dolores compartidos, pero el problema parte de uno, de la sensibilidad de uno. No es nunca el dolor del mundo, es tu dolor y punto. Así que puedes pintarlo, el mundo, como te venga en gana.